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教师怎样做叙事研究（摘要）
教育叙事可以理解为描述（主要是“描写”）教育故事，这种“描述”、“描写”形态使教育叙事与教育论文拉开了距离。教育叙事的基本形式是用“描写”的方式“讲故事”。教育叙事是否成功，取决于讲故事的人是否保持了描写的“深度”。我们关注的问题是：究竟如何保持教育叙事的“深度描写”？
（一）将“教育生活”还原为“教育冲突”
故事的要素很简单，比如时间、地方、人物、事件。按照这些要素，小说、电影甚至流言蜚语、道听途说或闲谈都充满了大量的故事。
可是，为什么有些故事是可读的、动听的，而另外的故事不具有可读性，不怎么动听？
这里面有一个基本秘密。这个秘密就是：好的故事总是显示或暗示了某种冲突。冲突越宏大、深刻、不可调和，与这种冲突相关的故事就越可读、动听、迷人、感人。这样看来，我们就可以对我们所提交的故事做基本的检阅和评审。我们应该明了：为什么这个教育故事所讲述的故事是引人入胜的，而另外的故事却索然无味？
“引人入胜”的教育故事并不意味着这个故事是奇形怪状的新闻，相反，“引人入胜”的故事很可能只是讲述一个教育日常事件。能够将日常教育事件制作成引人入胜的教育故事，这是教育叙事的基本精神，也是教育叙事的基本难题。
教育叙事的基本精神是“面向教育事实本身”或“面向教育日常生活”。
真实的“面向教育日常生活”是从教育日常生活中发现、识别某个或某些“教育冲突”（教育冲突也可以理解为“教育矛盾”）。若某位中学或小学老师“面向”了教育日常生活，这就意味着这个人正在注视、关心某个“教育冲突”。
凡有“教育冲突”发生的地方，这个地方就隐含了相关的教育故事。但是，只要这个“教育冲突”被人关注、关心的时候，这个隐含的教育故事才被宣布、传播出来。
凡是没有教育冲突的地方，这个地方就没有教育故事。好的教育故事总是拉着读者或听众进入某种教育事件及其冲突中。
（二）如何识别“教育冲突”
教育日常生活不断在制造和涌现教育冲突，有些教育冲突是可见的，但大量的教育冲突是看不见的。这些教育冲突潜伏在教育日常生活中，它们保持沉默、处于遮蔽状态。这些看不见的、沉默不语的教育冲突堆积在一起，构成了真实的教育日常生活。做教师的人，实际上一直被大量的保持沉默的“教育冲突”所包围、围困和困绕。
只有那些对教育冲突比较“敏感”的人，才会关注、注视、识别并面对这些沉默无语的“教育冲突”。
所谓“敏感”，实际上是某种“眼光”（“理解力”和“判断力”）。而某人是否具有发现教育冲突的“眼光”，取决于这个人是否已经形成了自己的“个人化的教育理论”。如果这个人具备了“个人化的教育理论”，那么，他对教育实践就有了自己的理解和判断。他就能够“慧眼识冲突”。教育冲突一旦被某个人是识别出来，这个教育冲突对这个就不再保持沉默。
教育叙事并不直接论述教育道理，直接论述教育道理的作品是“教育论文”。但是，教育叙事必须掌握、领会相关的教育道理，然后再把这些教育道理巧妙地隐藏在自己的“描写”中。有“深度描写”的教育叙事，并不意味着描写词语丰富或句子的堆积。描写的“深度”只取决于所描写的故事背后是否隐含了相关的教育道理或教育理论。
真实的生活总是隐含了大量的冲突，有人敏感，领会了那些冲突，有人迟钝一些，对那些冲突熟视无睹、视而不见。前者是艺术家，后者是“常人”。常人一直生活在冲突中，但这些人自己看不见冲突，需要借助艺术家的作品来发现这些冲突。常人的生活看起来最真实，但由于生活中的冲突没有被揭示出来，这样的生活就显得平面化甚至庸俗化。艺术家的生活看起来是虚假的人为制作的艺术品，但这些艺术品比那些日常生活更真实。于是，常人对艺术家有一种倚赖和祈求。艺术揭示冲突，日常生活掩盖、淹没冲突。教师讲述自己的教育故事其实是让艺术进入教师的日常生活，让教师的日常生活显露背后的教育冲突。教育生活中的教育冲突一旦显示出来，这些教育冲突就隐含了相关的教育道理。
